Отправлено: 17.05.09 14:51. Заголовок: Индийский танец - 2

 Отправлено: 10.11.09 13:24. Заголовок: качества исполнитель..

качества исполнительницы индийского танца



Качества танцовщицы индийского храмового танца согласно трактату "Абхиная дарпана" Нандикешвары
Характеристики танцовщицы (пАтра):
- она должна быть грациозно сложена;
- приятна;
- молода;
- с округлыми грудями,
- остроумная;
- самоуверенная,
- привлекательная,
- хорошо знать, когда следует начинать и прекращать танец,
- у неё должны быть большие глаза,
- она должна уметь исполнять танец под аккомпанемент вокальной и инструментальной музыки,
- уметь соблюдать ритмические циклы (тАла),
- иметь красивые одеяния и
- счастливое выражение лица! Дисквалификация танцовщицы. Десяти видам женщин следует избегать занятий танцем:
- женщинам с белыми пятнами в глазных яблоках,
- женщинам, имеющим скудные волосы,
- с полными губами,
- с обвисшей грудью,
- кто очень полна собой,
- или наоборот сильно худощава,
- те, кто очень высок,
- или наоборот – низкорослы,
- горбатые,
- не имеющие голоса.

 Отправлено: 10.11.09 13:33. Заголовок: Танцы западной Индии..

Танцы западной Индии

Генди (ходуля)

Обычно этот танец штата Мадхья Прадеш исполняется в сезон дождей в месяцы с июня по август. Танцор, научившийся удерживать равновесие на ходуле, способен исполнять танец даже в воде и на болотистых местностях. Чаще всего, генди танцуют дети, так как им легче удержать равновесие. На шеях у исполнителей широкие красочные ленты. Ходули ярко раскрашены.

Бхагория

Танец, исполняемый во время весеннего праздника холи, распространен среди бхил – большого племени в штате Мадхья Прадеш. В нем участвуют женщины и мужчины. Бхагория – лирический танец, и потому это отличная возможность для юношей и девушек найти себе спутника жизни.

Джавар

Танец характерен для района Бунделкхан, расположенного в штате Мадхья Прадеш. Это танец урожая, посредством которого фермеры, собравшие хороший урожай, выражают свою радость. Женщины танцуют с полными корзинами проса, которые они удерживают на головах. В аккомпанементе участвуют ударные, духовые и струнные музыкальные инструменты.

Гарба

Главный женский танец штата Гуджарат посвящен богине Амба. В этом танце плодородия используются глиняные горшки, внутри которых помещается горящая масляная лампадка, символизирующая жизнь эмбриона. Женщины с горшками на головах двигаются по кругу, прищелкивая пальцами и энергично хлопая в ладоши. Аналогичный танец, в котором участвуют мужчины, напевая и хлопая в ладоши, известен как гарби. Традиционно, его исполняли только ночью в религиозных целях. В современном варианте его можно танцевать в любое время и по любому поводу.

Дандия

Этот танец – противоположность гарба. Танцоры образуют круг и танцуют с палочками в руках, на концах которых привязаны маленькие колокольчики. На протяжении всего танца слышится звон колокольчиков и легкий треск соприкасающихся палочек. Танец исполняется не только стоя, но и сидя и даже лежа. В нем каждый участник не только танцует соло, но и взаимодействует в сложном ансамбле с находящимися рядом партнерами.

Кала

Танец исполняется в Махараштре в день рождения Бога Кришны, в котором кульминационным моментом является разбивание горшка с творогом – дахи ханди. Артисты представляют одну из историй из ранней жизни Кришны. Горшок привязывают к веревке и подвешивают довольно высоко между двумя домами. Затем танцоры выстраиваются в пирамиду, влезая на плечи друг другу, до тех пор пока мальчик, играющий роль Кришны не достанет ханди, после чего он разбивает горшок, и пахта вместе с рисом, смешанным с творогом и приправами, вытекает на землю.

Динди

Динди – это религиозны танцы Махараштры. В качестве музыкального сопровождения к ним используется мридангам и вокал. Как правило, танец исполняется в день экадаши месяца картик.

Мандо

Народный танец полугородского типа мандо возник в среде аристократии Гоа. Он начинается в медленном темпе и на печальной ноте, но к концу темп ускоряется, эта часть именуется дулпод. Современные композиции охватывают широкий круг тем и настроений, которые отличаются от традиционных. Среди других народных танцев Гоа гходе модни (танцы с изображениями лошадей), декхни, дхангар, тоньямел, сувари и джагар.

 Отправлено: 10.11.09 13:35. Заголовок: Танцы южной Индии ..

Танцы южной Индии

Доллу кунитха

Популярный барабанный танец Кранатаки, в котором мужчины играют на огромных барабанах, украшенных цветной тканью. Одновременно они выполняют ловкие движения ногами. Временами танец сопровождается религиозными песнопениями.

Дандария

Танец характерен для некоторых племен штата Андхра Прадеш и исполняется во время праздников. Одетые в самое лучшее, танцоры обмениваются визитами с ансамблями из других деревень, и, куда бы они ни пришли, везде их встречают как почетных гостей. В танце участвуют и юноши, и пожилые мужчины, в руках они держат палочки, которые то и дело ударяют друг о друга для счета времени.

Карагам

Самый распространенный народный танец штата Тамилнад, посвященный богине здоровья и дождя Мариамман. В основном его исполняют мужчины, держа на головах горшки с рисовыми зернами. В аккомпанементе используются барабан и дудочка.

Кумми

Женщины штата Тамилнад исполняют три похожих танца, которые наиболее ярко представлены во время праздников. Среди них самый незамысловатый – это кумми. Танцовщицы встают в круг, во время танца они хлопают в ладоши. Разновидностью этого танца является колаттам, где хлопанье в ладоши заменяется ритмическими ударами деревянных палочек, которые исполнители держат в руках.

Куттияттам

Название этого танца Кералы, возникшего в 9 веке н.э., в переводе означает “играющие вместе”; сюжет основан на мифологии. В куттияттаме два и более героя. Мужские партии исполняют мужчины племени чаккиаров, а женские – представительницы племени нангиаров. Во время представления актеры декламируют санскритские тексты. Его продолжительность – от 6 до 20 дней.

Колам

Колам – это огромный головной убор, состоящий из маски и нагрудной части. Танец в масках колам исполняется под громкий, буйный ритмический аккомпанемент и декламацию поэмы.

Падаяни

Один из самых ярких и зрелищных образцов народного творчества. падаяни буквально означает “военные формирования”, его исполняют во время праздников в храмах некоторых районов Кералы, включая Алеппи, Квилон, Патханаматхитт и Коттаям. Актеры наряжаются в огромные маски различных форм, цветов и дизайна, которые изображают богов и полубогов. Самыми важными колам, обычно представляемыми в падаяни, являются Бхайрави (богиня Кали), Калан (бог смерти), Якши (фея) и

Пакши (птица).

Лава Колоритный танец острова Миникой из группы островов Лакшадвип. Танцоры одеты в красочные костюмы и головные уборы. Танцевальные движения очень многообразны. Танец исполняется под бой барабанов, на которых играют танцоры, и вокальную музыку. Никобариз Танец одноименной племенной группы, населяющей остров Никобар, исполняется во время праздника Оссуари – праздника свиней, который посвящен уходу в мир иной главы семьи. Танцы продолжаются всю ночь при свете луны под пальмами. Кульминацией праздника является утреннее пиршество и следующие за ним бои свиней.

 Отправлено: 15.11.09 12:26. Заголовок: http://i018.radikal...

Начальная позиция

 Отправлено: 15.11.09 12:27. Заголовок: http://i072.radikal...

 Отправлено: 15.11.09 12:29. Заголовок: http://s02.radikal.r..

 Отправлено: 15.11.09 12:32. Заголовок: http://i019.radikal...

Настя, она ведет у меня танцы!!!

 Отправлено: 15.11.09 12:33. Заголовок: http://i077.radikal...

 Отправлено: 15.11.09 12:47. Заголовок: Кимчик,так ты индийс..

Кимчик,так ты индийские танцы изучаешь?????

 Отправлено: 16.11.09 09:30. Заголовок: Да!!!! http://jpe.ru..

Да!!!!

 Отправлено: 16.11.09 09:32. Заголовок: http://s52.radikal.r..

 Отправлено: 16.11.09 09:33. Заголовок: http://i069.radikal...

 Отправлено: 16.11.09 09:34. Заголовок: http://i074.radikal...

 Отправлено: 16.11.09 09:34. Заголовок: http://s11.radikal.r..

 Отправлено: 16.11.09 09:35. Заголовок: http://s50.radikal.r..

 Отправлено: 16.11.09 09:35. Заголовок: http://s46.radikal.r..

 Отправлено: 16.11.09 09:37. Заголовок: http://s60.radikal.r..

После выступления в Москве

 Отправлено: 16.11.09 09:38. Заголовок: http://s54.radikal.r..

 Отправлено: 16.11.09 11:42. Заголовок: Ким пишет: Да!!!! ..

Ким пишет:

цитата:

Да!!!!

Ой, какая прелесть! А кто на фото Сообщение: 1212? Ты не в АРУНЕ случайно занимаешься?

 Отправлено: 16.11.09 18:22. Заголовок: На фото 1212 это Кат..

На фото 1212 это Катя и Настя!!!!! Нет я в Сангите занимаюсь!!!!!

 Отправлено: 22.04.10 08:45. Заголовок: индийский танец КА..

индийский танец КАТХАК!
Катхак — один из стилей Классических индийских танцев ( http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D1%8B )
Катха кахе со катхак — «тот, кто рассказывает историю, — катхак». В Индии герои и героини как народного, так и классического искусства, — боги и богини, короли и королевы. С древнейших времен сценические представления легенд с их участием являлись популярнейшей формой народного развлечения, а рассказчик или актер вскоре становился настоящим художником, постоянно совершенствующим свое мастерство в чтении стихов, пении и танце. Занятие этими видами искусства передавалось по наследству и могло снискать исполнителю и его роду славу и уважение.
Катхак, как миниатюра, по характеру, имеет два измерения. Он охватывает пространство только прямыми линиями и не пытается создать эффект третьего измерения, столь характерного для рельефов Индийской скульптуры. В этом танце есть только движение вперед и назад. Человеческое тело принимается как прямая линия и есть всего лишь несколько отклонений от вертикальной медианы. Вес тела в начальной позиции танца равномерно распределен и колени не согнуты.
Танцевальная форма катхак зародилась на севере страны, и первыми ее исполнителями были храмовые сказители, иллюстрировавшие религиозные стихи жестикуляцией и танцами. В эпоху Великих Моголов этих танцоров стали приглашать ко двору, и катхак получил новые элементы, обогатившись сложными ритмами, которые отбиваются ступнями и стремительными пируэтами. В сольном исполнении катхак включает в себя малые композиции нритта, именуемые, тоде, тук-де, парана, парамела и тарана. Каждый из номеров обладает внутренней завершенностью и исполняется на определенный ритм — тала. Барабан - табла задает ритм, ему вторит ритмическая дробь ступней. Танцовщица движется, не сгибая туловища, что позволяет ей делать стремительные пируэты чаккары. Вся танцевальная композиция заканчивается завершающим ударом барабана. Композиция может быть короткой, она исполняется в быстром темпе, танцовщица не теряет при этом грациозности и выразительности движений. Дробное притопывание составляет важнейший элемент катхака, танцовщица выстукивает ступнями сложнейшие ритмические узоры, называемые таткарами. Абхинаям — это совокупность изобразительных средств актера, при помощи которых он разыгрывает танцевальное действие на религиозное песнопение бхаджан или стихотворение пада. Мимическая игра здесь не особенно сложна, а движения рук наделены более доступным, конкретным значением Язык жестов передает смысл песни с очаровательной непосредственностью. Особым видом такого изобразительного танца является гатабхава, при исполнении которого танцовщица разыгрывает незамысловатые сценки под аккомпанемент струнных и ударных инструментов. Танец не сопровождается пением. Танцовщица грациозно изображает картинки из повседневной жизни: черпает воду из колодца девушка, прихорашивается перед зеркалом красавица, юная женщина ожидает возлюбленного и т д. Танец исполняется под классическую музыку школы хиндустани, оркестр состоит из ударных табла и пакхавадж, и струнных: саранги, ситара и сарода. Танцовщица может выступать в индусской или мусульманской одежде Она выглядит, как танцовщица, изображавшаяся на могольских и раджпутских миниатюрах. Катхак соединил и взаимо обогатил традиции индусского храма и мусульманского двора, и в этом синтезе раскрывается гении индийского народа.

 Отправлено: 22.04.10 08:50. Заголовок: Самые популярные нар..

Самые популярные народные танцы Индии
Бача Нагма (Bacha Nagma) –
народный танец штатов Джамму и Кашмир. Исполняется мальчиками,
наряженными в женские одежды (длинные юбки и дупаты). В танце явно
видно влияние классического танца Индии Катхак. Во время танца мальчики
поют. Танец является обрядовым, чаще всего его представляют во время
свадеб.

Бохада (Bohada) –ритуальный танец племен Кокна и Варли, проживающих в северо-западной части штата Махараштра. Представления проходят в апреле-мае, участвуют все члены племени. Главную роль играют танцоры в масках наиболее влиятельных богов. Мужчины надевают огромные пугающие маски и ходят по улицам селения, чтобы прогнать из деревни злых духов.

Бхаваи (Bhavai) –народный танец штата Раджастан, демонстрирующий акробатические навыки танцоров. Балансируя несколькими поставленными друг на друга сосудами,исполнители подпрыгивают и активно двигаются. Исполняют танец и мужчины, и женщины. Часто танцоры демонстрируют опасные трюки – вроде танцев на битом стекле или балансирование на острие меча.

Бхаваи (Bhavai) –очень популярная форма танцевальной драмы штата Гуджарат. Представлениесостоит из серии небольших эпизодов, главной составляющей которых является фарс и комедия. Танец – еще одна составляющая представления.
Исполнители – в основном мужчины, специалисты как в акробатике, так и в
жонглировании.

Бхангра (Bhangra) – самый известный народный танец штата Пенджаб. Исполняют танец мужчины. Основные движения танца – прыжки, подскоки на одной и обеих ногах, повороты, активные движения плечами – демонстрируют физическую ловкость и выносливость танцоров. Танец перемежается множеством акробатических трюков, должных показать еще и бесстрашие исполнителей.
Хлопки, щелчки пальцами и выкрикивание боли – остроумных куплетов – еще одна особенность танца. Костюмы танцоров состоят из расшитых коротких жилетов, надетых на свободные длинные рубашки, широких, развевающихся лунги (национальные мужские юбки, задрапированные из куска ткани) и огромных, гофрированных разноцветных тюрбанов. Бхангру танцуют под аккомпанемент барабанов и цимбал.

Бханд Патер (Bhand Pather)– форма фольклорного театра штата Кашмир. Сюжеты черпаются из
литературы Кашмира и Пенджаба, и чаще всего связаны с борьбой населения Кашмира против угнетателей. Представления проходят в жанре танцевальной пантомимы, для изображения животных используют маски.

Бхил (Bheel) –народный танец народа Бхил, живущего на границе со штатом Раджастан.
Танцоры держат луки и стрелы, и изображают то, что привыкли делать в
обычной жизни – охоту и сбор пищи, демонстрируя свои навыки в этих
занятиях.

Бхутам (Bhootam) –
народный танец штата Тамил-Наду, исполняется во время народных гуляний
на ярмарках. Исполнители (чаще всего мальчики) изображают общеизвестные
персонажи вроде сельского ростовщика или заклинателя змей путем
облачения верхней части тела в чучела этих героев, сделанные из картона
и раскрашенной бумаги.

Бхутам (Bhootam) – фольклорный танец прибрежных регионов штата Карнатака. Изначально танец имел религиозную подоплеку. Исполняют танец только мужчины.
Приготовления к танцу очень сложны, костюмы создаются из пальмовых
листьев и кокосовых орехов, и их создание требует сноровки и терпения.
Представления проводятся перед изображениями божеств, популярных в
конкретном населенном пункте.

Велакали (Velakali) – народный танец сообщества Наир штата Керала. Представление проходит во время праздников в храме Падманабхашвами в Тривандраме, столице штата. Танцоры-мужчины, одетые в военные костюмы, демонстрируют воинственный дух жителей Кералы, держа в руках мечи и щиты.

Гадди (Gaddi) – народный танец сельского населения региона Чамба штата Химачал Прадеш. Чаще всего исполняется как кульминационная часть фестиваля Минджар в июле-августе. В танце участвуют и мужчины, и женщины.

Гарба (Garba) – самый популярный и часто исполняемый фольклорный танец штата Гуджарат, в настоящее время популярен во всей Индии. Исполняется во время Навратри, празднуемого осенью, когда в течение девяти ночей осенью проходят поклонения богине Амбе/Дурге/Шакти Парвати. В танце участвуют большие группы танцоров. Женщины хлопают в ладоши и движутся
под этот простой ритм, держа на голове глиняные горшочки со светящимися лампами внутри. Если танцорами являются мужчины, танец называют Гарби (Garbi).
Иногда женщины балансируют не горшками, а подносами.

Гаури (Gauri) – народный танец племени Бхиил штата Раджастан. Племя танцует его чащевсего во время дождя, и только в дневное время. Стиль основан на легенде о Шиве в аватаре Бхайрава, который уничтожил демона Бхасмасуру. Часто используются маски.

Гидда (Gidda) – народный танец штата Пенджаб, женская версия танца Бхангра, не менее яркая и живая. Танцовщицы наряжены в яркие костюмы. Танец может исполняться группой женщин, парой или сольно. Интересной особенностью танца является то, что при исполнении группой танцовщица иногда выходит вперед и танцует сольную партию, в то время как остальные продолжают покачиваться и хлопать.

Гхумар (Ghoomar) – популярный фольклорный танец штата Раджастан. Изначально являлся танцем женщин из знатных раджпутских семей, и исполнялся исключительно для женщин во время праздника, посвященного богине Ганготри. Танцовщицы наряжены в широкие длинные расшитые юбки, развевающиеся во время
быстрых поворотов. Часто девушки аккомпанируют себе хлопками. Лица, в
соответствии с раджпутской традицией, чаще всего закрыты дупатой.

Данги (Dangi) – народный танец штата Гуджарат. Мужчины и женщины во время исполнения этого танца забираются ярусами друг другу на плечи. Они формируют круги или другие геометрические фигуры, подпрыгивают и наклоняются, демонстрируя атлетические способности танцоров. Можно сказать – это народная версия акробатических тренировок, требующая высшего уровня физической подготовки и гибкости.

Дандия-Рас (Dandia-Ras)
– народный танец штата Гуджарат. Танец чаще всего исполняется во время
праздника Навратри, празднуемого осенью, когда в течение девяти ночей
осенью проходят поклонения богине Амбе/Дурге/Шакти/Парвати, и
изображает любовные танцы гопи с Радхой и Кришной. Мужчины и женщины принимают участие в представлении, формируя круги и перестраиваясь в другие хореографические фигуры. Если танцоры держат палочки и ударяют ими друг о друга и о палочки партнеров, танец называют Дандия Рас
(Dandiya Ras). Сейчас последний в большей моде, особенно в городах –
его танцуют на общественных мероприятиях и больших праздниках.

Дашавтар (Dashavtar) – фольклорный танец прибрежного региона Конкан штата Махараштра. Является частью храмовых праздников и исполняется только мужчинами.
Представление четко разделяется на танец и драму. Начальные эпизоды
обычно восхваляют Ганешу, Сарасвати или Вишну и состоят в основном из
танцев. В дальнейшем представляются драматические части, рассказывающие
о поступках и героических деяниях божественных существ.

Джагран (Jagran) – танцевальная драма штата Махараштра, исполняемая в честь бога Кхандобы и его супруги Мхалсы специальными танцорами, с детства посвященными служению Кхандобе. Эти танцоры очень уважаемы и имеют особый статус.
Основным сюжетом представления являются легенды о божестве.

Доллу Кунитха (Dollu Kunitha) – популярный народный танец штата Карнатака. Для аккомпанимента используются огромные барабаны, украшенные традиционными орнаментами.
Танцоры, в основном мужчины, исполняют головокружительные
акробатические трюки, прыгают и делают сальто в воздухе.

Думхал (Dumhal) – народный танец сообщества Ваттал (штат Джамму и Кашмир). Исполняется мужчинами в длинных рубахах и остроконечных шапочках. Сейчас костюм часто дополняют матерчатыми туфлями, чтобы дать танцорам возможность двигаться более активно. Чаще всего танцоры одновременно и поют хором.
Чаще всего группа танцоров следует в ритуальном шествии со знаменем,
потом в определенном месте устанавливают его и начинают танцевать
вокруг знамени.

Дхакар (Dhakar) – народный танец племен Канджар штата Раджастан. Исполняется во время ритуалов благодарения. Мужчины и женщины, вооруженные топорами и щитами, демонстрируют этот воинственный танец. Тяжелый барабанный ритм добавляет к общей воинственной атмосфере.

Дхамйал (Dhamyal) – самый популярный народный танец штата Харьяна. Аккомпанементом служит ритм, отбиваемый на особом круглом барабане не менее метра диаметром.
Танцоры, надев на ноги браслеты с бубенцами, следуют за ритмом,
притопывают и хлопают в ладоши, создавая приятное звуковое
сопровождение. Мужчины играют на инструментах и поют.

Кавади (Kavadi) – самый известный народный танец штата Тамил-Наду. Кавади посвящен богу Муругану, сыну Шивы. Танцоры балансируют хитроумными сооружениями из бамбуковых стеблей, утыканных павлиньими перьями и цветами. Постепенно
танцоры ускоряют темп до неистового, не нарушая баланса конструкции на
голове – так они пытаются развлечь Муругана. Самое интересное, что в
дополнение к обычным людям, исполняющим этот танец, специально отбирают и тренируют сотрудников полиции, которые обязательно участвуют в представлениях.

Каи Силамбу (Kai Silambu) – народный танец штата Тамил-Наду. Исполняется мужчинами во время праздников. Для отбивания ритма используются полые металлические кольца. Часто танец исполняется в храмах.

Каикоттикали (Kaikottikali) – один из важнейших танцев женщин штата Керала. Представление проходит во время Онам, самого важного праздника Кералы.
По легенде этот праздник посвящен возвращению Короля Бахубали на свою
землю после долгого отсутствия. Его поданные приветствуют его
великолепными церемониями. Считается, что возвращение великодушного и могущественного царя символизирует возвращение достатка и мира на землю. В танцевальном стиле Каикоттикали женщины, наряженные в традиционные керальские сари, украшенные гирляндами жасмина, ставят лампу в центр искусно украшенной танцевальной зоны и поют и танцуют вокруг нее, хлопая в ладоши.

Калбелия (Kalbeliya) – один из танцев племени заклинателей змей Раджастана, исполняемый в основном женщинами. Танцовщицы одеты в черные, ярко расшитые лентами, бусинами и небольшими зеркальцами костюмы. Танец исполняют две и более женщины, иногда пары выходят по очереди, создавая таким образом элемент соревнования. Женщины двигаются по кругу, изгибаясь, наклоняясь и
отбивая ритм ногами. Постепенно темп музыки нарастает. Танец включает
множество акробатических трюков, быстрых поворотов.

Камсале (Kamsale) – народный танец штата Карнатака. Исполняется мужчинами, вооруженными щитами. Изначально танец имел религиозный подтекст, однако позднее обрел большую популярность и как танец для общественных и праздничных событий. Мужчины, наряженные в яркие костюмы, танцуют сольно или
группами под заводную музыку с повторяющимся ритмом.

Карага (Karaga) – сольный ритуальный танец штата Карнатака. Он состоит из множества различных комбинаций движений, которые оставляют простор для импровизации. Самая удивительная форма этого танца называется Джаде Карага – во время этого представления на танцоре надет огромный головной убор, увешанный гирляндами цветов. Когда танцор исполняет различные движения, гирлянды развеваются и колышутся, представляя собой изумительное по красоте зрелище. Вскоре все место, где дается представление, наполняется благоуханием цветов, упавших с головных уборов. Чаще всего танец исполняется сольно или в дуэте. Во время религиозных фестивалей этот танцевальный стиль часто сочетается с Пуджа Кунитха.

Карагам (Karagam) – народный танец штата Тамил-Наду, схож с Кавади, но вместо бамбуковых конструкций танцоры используют сосуды, наполненные водой и украшенные цветами. Танец посвящен богине Мариамман, которая отвращает бедствия.
Сопровождает танец аккомпанемент на духовых и ударных инструментах.

 Отправлено: 22.04.10 08:51. Заголовок: Карма (Karma) – фоль..

Карма (Karma) – фольклорный танец региона Мирзапур штата Уттар-Прадеш. Изначально танец связан с ритуалом плодородия. Свежая зеленая ветвь дерева, символизирующая изобилие, подносится богу Карме. Ритуалом руководят сельские священники.
И танцоры, и священники частенько объединяются и
впадают в транс во время танца.

Каччи Гхори (Kacchi Ghori) – народный танец штата Раджастан, популярный и в других частях Индии.
На танцора надето чучело лошади, так что виден только его торс и
голова, и он танцует, имитируя галопирование на лошади. Аккомпанементом
чаще всего служат песни о силе королей и героев. Танец часто
исполняется на «вечеринках жениха» перед свадьбой.

Кедар (Kedar)– фольклорно-храмовый танец регионов Кедарнатх и Бадринатх, находящихся в суровых северных районах штата Уттар-Прадеш. Храмы этих регионов
посвящены Шиве и Вишну, и всегда были источниками фольклора и традиций для этих областей. Танцоры держат чамары (chamars) – священные веера
или метелки, которыми размахивают во время представления.

Кикли (Kikli) – женский национальный танец штата Пенджаб. Танцовщицы парами берутся за руки и начинают быстро кружиться, смеясь и дурачась. Чаше всего исполняется во время праздника Тееян (Teeyan), во время которого жители штата приглашают дождь на свою землю. Также может исполняться как часть танца Гидда.

Киннаури (Kinnauri) – народный танец региона Киннаур штата Химачал Прадеш. Танцуется и мужчинами, и женщинами, наряженными в яркие народные костюмы. Танцоры становятся тесной группой, аккомпанируют танцу чаще всего на барабанах,
цимбалах и духовых инструментах.

Кола (Kola) – один из видов фольклорного танца Бхутам. В этой форме танца каждый исполнитель идентифицирует себя с определенным божеством. Представления часто проходят в Маккекатте, деревне, считающейся эпицентром этой традиции. В этой деревне установлено более 200 вырезанных из дерева
божеств.

Колам Туллал (Kolam Thullal) – ритуальный танец низших каст жителей штата Керала. Исполняется мужчинами. Танец прославляет богиню Кали или Бхадракали, главную богиню штата. Исполнители надевают огромные маски и делают сложные прически.
Избавление от них завершает представление.

Коллаттам (Kollattam) – женский народный танец штата Тамил-Наду. Исполняется по любому случаю и в любое время года. Имеет три версии – в первой женщины держат маленькие деревянные палочки. В стиле Кумми женщины хлопают в ладоши, танцуя по кругу. В форме Пинал палочки привязывают к лентам, закрепленным на высоком центральном шесте и во время движения танцоры сплетают узоры во время движения. Очевидно, что это требует большого опыта, поскольку всего лишь одно неправильно движение может нарушить всю красоту узора. Ярко окрашенные ленты выглядят особенно красиво, когда сплетаются и расплетаются во время синхронных и размеренных движений женщин.

Куд (Kud) –
народный танец штата Джамму. Исполняется чаще мужчинами, является
ритуальным – в благодарение богам за защиту урожая, скота и детей.
Танцоры становятся в круг, их тела покачиваются вперед-назад во время
повторяющихся неторопливых движений. Ритм неспешный, равномерный.

Кхайал (Khayal) – народный танец штата Раджастан. В этом танце через музыку и движение нашли выражение легенды и сказки о героизме, которые так близки сердцам Раджпутов. Стилизованные представления из музыки и пения, исполняемые только мужчинами, составляют основную часть танца.

Лавани (Lavani) – фольклорный танец штата Махараштра. Содержит щедрую дозу сексуальных намеков и движений тазом. Представляется исключительно женщинами Может являться частью танцевально-драматического представления Тамаша.

Лахур (Lahoor) – фольклорный танец штата Харьяна. Танцуют его чаще всего весной, когда на полях много работы – танец дает возможность расслабиться. Иногда к женщинам присоединяются мужчины, особенно если женщины в песне начинают подкалывать их.

Мохаррам (Moharram) – народный танец штата мусульман Шиа из Тамил-Наду. Исполняется во время десятидневного периода, во время которого вспоминают мученичество Хасана и Хусейна, сыновей пророка Мухаммеда. Во время публичных представлений участники прокалывают свои тела, иногда языки, небольшими стрелами практикуют другие формы самоистязаний в религиозном экстазе.

Мудийетту (Mudiyettu) – самая ранняя из форм ритуального театра штата Керала. От него произошли Кудияаттам, Кришнаттам и Рамнаттам. В этой форме представления богиня Бхадракали побеждает демона Дарику. Костюмы достаточно изумительны и ужасны, чтобы испугать сельскую публику, особенно ночью, когда проходит представление.

Нати (Nati) – народный танец региона Кулу штата Химачал Прадеш. Во время праздника Дуссера из разных святилищ, расположенных в долине Кулу выносят статуи лорда Рамы (Рагхунатхджи) и танцуют и поют перед ними, прославляя его.

Нгонпае Дон (Ngonpae Don) – самый популярный стиль фольклорного танца буддистов Ладакха.
Представления даются не с развлекательной, а с образовательной целью.
Ламы или монахи, которые исполняют танец, наряжены в маски,
представляющие разных злых духов и злые силы, и, хотя они выглядят
пугающе, представление сопровождается музыкой и в целом настроение
танца достаточно спокойное.

Ненавели (Nenaveli) – одна из форм народных танцев штата Керала, исполнялась, чтобы предотвратить эпидемию оспы. Танцоры размазывали по телу мякоть лайма и облеплялись нелущенным рисом, чтобы создать впечатление смертельно больных.

Ойил Аттам (Oyil Attam) – народный танец региона Мадураи-Тричи-Коимбатор штата Тамил-Наду.
Костюмы отличаются от традиционной одежды региона – блестящие штаны, расшитые жилеты и сильно декорированные платки – но танец похож на танцы региона – шумный и энергичный.

Панихари (Panihari) – народный танец штата Раджастан. В представлении женщины демонстрируют
сложные движения и великолепные навыки балансировки. Танцовщицы
двигаются под медленный аккомпанемент, удерживая на голове горшки,
наполненные водой. Во время танца ни капля воды не должна выплеснуться из горшка.

Патта Кунитха (Patta Kunitha) – один из вариантов Долу Кунитха, народный танец штата Карнатака. Здесь вместо барабанов используются бамбуковые шесты, украшенные лентами. На верхний конец шеста привешиваются колокольчики, которые звенят во время танца, создавая аккомпанемент.

Подикажи Аттам (Podikazhi Attam) – форма народного танца территории Пондишерри. Исполняется рыбаками региона, держащими палки. Мощное пение, хлопки в ладоши и множество шума сопровождают танец.

Пуджа Кунитха (Pooja Kunitha) – священный танец штата Карнатака, исполняемый только священниками в местных храмах. Он включает в себя балансировку – большой деревянный идол устанавливается на голову танцора, и он танцует под аккомпанемент
барабана.

Рас-Лила (Raas-Leela) – фольклорная танцевальная драма региона Брадж штата Уттар-Прадеш. Солист
исполняет партию Кришны, а маленькие мальчики, наряженные в костюмы
гопи (юные девушки, которые в индийской мифологии были обожательницами
бога Кришны), окружают Кришну и танцуют вокруг него. Они исполняют
несколько известных эпизодов из юности этого шаловливого бога.
Представления Рас-Лилы проходят круглый год, и особенно во время
Джанмаштами, праздника, отмечающего рождение Кришны.

Руф (Ruf)– народный танец штата Кашмир. Исполняется женщинами во время светских и религиозных праздников, чаще всего – в честь прихода весны.
В танце две-четыре группы девушек становятся лицом друг к другу, держась за руки и раскачиваются, покачивая ногами вперед-назад в ритм музыке.
Песня, под которую исполняется танец, чаще всего построена в форме
вопросов и ответов между группами.

Саина (Saina) – фольклорный танец штата Уттар-Прадеш, требующий опыта и тренировки.
Исполнители искусно манипулируют металлическими тарелками, подбрасывая их в воздух и ловя по очереди, не прекращая танцевать. Стиль происходит из региона Джаунсар-Бавар, исполняют танец и мужчины, и женщины.

Сакхиа (Sakhia) – фольклорный танец сельскохозяйственного племени Тхора (штат Уттар-Прадеш). Чаще всего исполняется во время таких праздников, как Холи или Дуссера. Женщины держат в руках небольшие цимбалы, а мужчины аккомпанируют им на барабанах и танцуют вместе с ними, но более активно.

Сингхи (Singhi) – народный танец Лахаул-Спити, одного из регионов в штате Химачал Прадеш. Этот регион покрыт снегом большую часть года – и танец повествует о Снежном Льве, который защищает мир и процветание – главные ценности для жителей этих горных районов.

Тамаша (Tamasha) – чрезвычайно популярная танцевальная драма, представляющая культуру и творческие порывы жителей штата Махараштра. Сюжет представления может быть взят как из мифологии, так и из современной жизни общества.
Представления дают только женщины. Танцевальная часть представления, называемая Лавани, намеренно фривольна и отвечает современным вкусам простого народа.

Тарпха Нач (Tarpha Nach) – танец племен побережья Конкан штата Махараштра. Они создают духовые инструменты из высушенной тыквы, украшают их и под аккомпанемент этих «тыкв» танцуют группами, формируя пирамидальные узоры или используя
палочки. Иногда танец исполняется вокруг шеста.

Терра Тали (Terra Tali) – самый популярный фольклорный танец штата Раджастан. Название танца означает «тринадцать цимбал». Две и более женщины, сидя на земле и покачиваясь, в быстром ритме ударяют по цимбалам, привязанным к разным частям их тела. Каждая старается включить в танец несколько импровизационных комбинаций. Танцовщицы покрыты дупатами, скрывающими большую часть лица. Иногда они зажимают зубами кинжал или балансируют с
небольшим глиняным горшком на голове.

Типпани (Tippani) – народный танец штата Гуджарат. Своеобразие танца заключается в том, что он несет не только развлекательную, но и практическую функцию – танцоры – мужчины, занятые на постройке дома – отбивают ритм деревянными молотками, уплотняя пол. Двигаясь и напевая, они оживляют скучную и монотонную работу. Равномерно ударяющие молотки создают звук «тип-тип» - откуда и пошло название танца.

Тирувадиракали (Thiruvadirakali) – женский фольклорный танец штата Керала. Исполняется во время лунных ночей праздника Тирувадира. Тихое проникновенное пение и хлопки в ладоши усиливают лиричность атмосферы. Сам танец напоминает
Каикоттикали, но в Тирувадиракали принимают участие только взрослые
женщины.

Тхеру Кутху (Theru Koothu) – «уличная пьеса», любимая форма народного театра жителей штата Тамил-Наду. Представление начинается с обращения к богу Ганеше, устраняющему все препятствия с пути человека, чтобы обеспечить успех представления. Чаще всего сюжетом представления являются эпизод из Махабхарты, рассказывающий об унижении Драупади правителем Дурйодханой, исполняемым в очень стилизованном виде. Чаще всего исполнителями всех ролей являются специально обученные мужчины.

Холла Мохалла (Hola Mohalla) – народный танец штата Пенджаб. Представления в этом стиле исполняются сикхами, присоединяющимися к военному ордену Сикхов (Khalsa Panth) и
демонстрируют традиционные боевые искусства Сикхов. Вступающие в общину
и священнослужители образуют процессию, оснащенную мечами, кинжалами,
палками, копьями и булавами.

Чарвас, Чари (Charwas, Chari) – народный танец штата Раджастан, исполняемый мали – сборщиками цветов и садовниками. Во время танца исполнители ставят на голову небольшие масляные светильники, и маленькие язычки пламени танцуют сами по себе
во время поворотов танцоров.

Чхолийа (Chholiya) – свадебный танец региона Кумаон, штат Уттар-Прадеш. Чаще всего танец исполняется танцорами-мужчинами во время прохождения свадебной процессии по улицам селения. Вооруженные мечами и щитами, они энергичными движениями демонстрируют свои мускулы и силу.

 Отправлено: 26.04.10 23:38. Заголовок: Боже мой!!!! Как их ..

Боже мой!!!! Как их много!!!!

 Отправлено: 26.09.10 00:39. Заголовок: Спасибо огромное за ..

Спасибо огромное за описание, просто супер!!!!! Столько интересного!!!
Фотки Ким сногсшибательные, прелесть!!!!!

 Отправлено: 03.11.10 14:49. Заголовок: «Где взгляд - там же..

«Где взгляд - там жест,
Где жест - там чувство,
Где чувство - радость и любовь.
Все это - тайна жизни бесконечной,
А танец вечен, вновь и вновь...»

<\/u><\/a>

 Отправлено: 03.11.10 14:54. Заголовок: Кстати! В танцеваль..

Кстати! В танцевальном индийском каноне насчитывается 108 основных «поз Шивы» (Karanas), а также:
- 9 движений для головы.
- 28 разновидностей жестов для одной руки (мудры).
- 24 жеста для двух рук (мудры).
- 5 типов прыжков.
- 9 разновидностей походки.
- 7 поворотов
- 8 движений для глаз.
- 4 движения для шеи.

<\/u><\/a>

 Отправлено: 03.11.10 15:18. Заголовок: http://s001.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:20. Заголовок: http://s015.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:21. Заголовок: http://s011.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:23. Заголовок: http://s004.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:24. Заголовок: http://s015.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:28. Заголовок: http://s001.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 15:29. Заголовок: http://s016.radikal...

 Отправлено: 03.11.10 21:16. Заголовок: Ранджита mityu ....к..

Ранджита mityu ....как же я всё это обожаю!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Сасибо вам огромное!!!!!!!!!!!!!!!

 Отправлено: 03.11.10 21:39. Заголовок: http://i057.radikal..

Я тоже очень-очень!!!!

 Отправлено: 04.11.10 07:38. Заголовок: Господи, как они все..

Господи, как они все это запоминают и могут так пластично все делать..у меня пальцы как крюки..а у них просто сама «песня»! Супер!Восхищаюсь!

 Отправлено: 04.11.10 08:49. Заголовок: Мила пишет: Супер!В..

Мила пишет:

цитата:

Супер!Восхищаюсь!

Безумно красивые танцы, содержательные и не похожие ни на одну другую культуру мира!!!!!

 Отправлено: 07.11.10 22:34. Заголовок: я просто балдею от и..

я просто балдею от их них танцев

 Отправлено: 08.11.10 09:00. Заголовок: лиса пишет: я прост..

лиса пишет:

цитата:

я просто балдею от их них танцев

Взаимно!!!!!

 Отправлено: 19.11.10 12:27. Заголовок: Язык жестов в индуис..

Язык жестов в индуистском танце ведет свое происхождение из Яджур Веды, символической формулы жертвенных ритуалов. Первоначально жесты призваны были вызывать духовный подъем в ходе церемоний, условно выступая в качестве ритуала. Сложная идеография символов представляла богов и их атрибуты, небо и землю, подземный мир, 5 элементов, солнце и луну – все они имели мифологическое значение, наделялись изобразительными формами в виде символических положений кистей рук в ведических ритуалах.


Трактаты по драматическому искусству фиксируют

24 движения головы:
сама - голова неподвижна (гнев, безразличие);
адхомуака - голова наклонена вперед (удовольствие, радость);
алокита - движение головой по кругу (опьянение, колебания);
паравритта - голова наклонена в сторону (влюбленность);
тирлонната - движение головой вверх, затем вниз (чувство одиночества) и т.д.

26 движений глаз:
шрингара - брови подняты, зрачки передвигаются от одного угла глаза к другому (любовь);
вира - сияющий, устремленный вперед взгляд (героизм);
шанта - медленно двигающиеся зрачки (самоуглубление, покой) и т.д.

6 положений бровей:
патита - брови нахмурены (гнев, недоверие, отвращение);
ресита - брови кокетливо приподняты (любопытство);
кунсита - одна из бровей изогнута (удовольствие, счастье или тоска) и т.д.
движения шеи:
сундари - движение по горизонтали (экзальтация);
параваритта - движение справа налево (любовь, нажность, поцелуй);
пракамрита - шея отклоняется назад, затем наклоняется вперед (беседа, объяснение) и т.д.

 Отправлено: 19.11.10 12:28. Заголовок: «ХАСТА» И «МУДРА» Ж..

«ХАСТА» И «МУДРА»

Жестикуляционный код – это своего рода алфавит. Он состоит из двадцати четырех базовых единиц – «хаст», знаков, образованных определенным образом сложенными пальцами. Плоская ладонь с прямыми, плотно прижатыми друг к другу пальцами, называется хаста «хамсасьия» (Лебедь). Ладонь, плотно сжатая в кулак, образует знак под названием «мусти» (Захватчик), а кулак с вытянутым указательным пальцем и оттянутым в сторону большим – это знак «ардхачандра» (Пол Луны). Однако сами по себе «хасты» ничего не обозначают: ведь это всего лишь символы, подобные буквам любого алфавита. Они обретают смысл только в сочетании друг с другом, в определенном контексте и в связи с воспроизводимым действием. В таком случае «хаста» обретает значение слова – имени существительного, глагола, прилагательного и даже приставки, суффикса или окончания множественного числа. Таким образом, «хасты» переходят в разряд «мудра». Некоторые «мудра», благодаря своей выразительности и образности, расшифровываются довольно просто. Так, в движениях танцора зритель может без труда распознать пчелу, собирающую нектар с цветка, боевое оружие, брошенные игральные кости, когти тигра, восход солнца.

 Отправлено: 19.11.10 12:29. Заголовок: 24 ХАСТЫ, описанные ..

24 ХАСТЫ, описанные в Натья Шастре (ведический трактат по драматическому искусству)

<\/u><\/a>
-------------------------
<\/u><\/a>

 Отправлено: 19.11.10 12:30. Заголовок: http://s013.radikal...

 Отправлено: 19.11.10 12:33. Заголовок: Значения 24 хаст (пр..

Значения 24 хаст (принятые в традиции Катхакали), используются для изложения мифологических и сакральных сюжетов в танце

1. Патака – флаг
Эта рука представляет древко Индры, символ победы. Поднятая вверх, ладонью на зрителя, она означает божественное покровительство и величие, это жест богов и священных изображений.
- «Я есть» - «Здесь» - волны – облако – река – пруд – ночь – благословение – отвращение - «меня» - корзина цветов (если обе руки вместе) - начало и конец беседы - начало танца
Руки Патака поднимаются вверх, указывая на мир богов, и вниз – указывая на нижние миры. Руки Патака сочетаются с движением всей руки в различных направлениях с изяществом и любовным выражением, ноги движутся в такт ритму, - такой танец носит название Прасара. Руки Патака скрещиваются у запястий, показывая священный знак свастики; ладони, соединенные вместе – жест поклонения или приветствия богов и людей.

2. Трипатака – тройной флаг
Применяется для ношения оружия или атрибутов богов, то есть ваджры (молнии), чакры (диска), мрига (оленя) и т.д.
- воззвание - явление богов или аватары бога - боги на небесах (руки держатся над головой или перекрестно) - нанесение священной метки на лоб - утирать слезы (третьим пальцем) - движение - ноги (ладонями вниз) - дерево - древко стрелы - молния - сосуд или горшок (две руки вертикально, ладонями друг к другу) - огонь - светильник - корона (обеими руками)

3. Картари мукха – ножницы
- разлука - молния - смерть - хождение - указывать дорогу - шаги при прогулке - рога животного - лицемерие - подъем и падение - ворота - арка - вершины гор - лоза

4. Ардха Чандра – пол Луны
– луна - освящение - медитация - сжатие горла - убийство (движение вниз по диагонали) - боевой топор - тело - талия - бедра - лицо - зеркало - себя - коротать время, подперши рукой щеку - ухо слона
Если Ардха-чандра делается обеими руками, правая вверху, левая внизу, - это Абхайя Мудра, жест Шивы, выражающий бесстрашие и надежду. Рука Ардха-чандра, слегка согнутая ладонью вверх, несет огонь и разрушение.

5. Арала – крючок
- акт благословения - хождение по кругу - крылья птицы - уши слона - гордость - доблесть - пить яд - нектар - завязывать волосы - звать кого-то - сладкий запах - раскладывать узоры из цветов на земле

6. Шука Тунда – клюв попугая
- мистическое явление - изгнание - выпускать стрелу - метать копье - неистовство - говорить с презрением

7. Мушти – захватчик
- демонстрация силы - неподвижность - упражняться перед ударом - угрожать - схватиться за оружие - выказывать гнев - согласие - держать что-либо

8. Шикхара – вершина
- держать лук и другое оружие (лук Камадевы, бога любви) - мужчина - царь (на плече) - столб - зуб - вопрошание - указывать на губы - объятие - развязывать пояс - звонить в колокольчик - воспоминание - вхождение - «нет» - обмахиваться веером - застенчивость - точка между бровей - Шива-линга

9. Капитха – дикое яблоко
- жертвовать благовония - доить корову - пахтать - танец с уговором - придерживать вуаль - гирлянда цветов - край одежды - размахивать мечом или другим оружием
Также жест богини Лакшми, держащей лотосы у плеч.

10. Катака мукха – веер
- зеркало - женщина - срывать и собирать цветы - цветочные стрелы Камадевы - пускать стрелу - поправлять украшения - держать вину (лютню), флейту - гирлянда цветов - беседа - обращение к возлюбленному

11. Сучи – указка
- круг - мир - идти - пламя светильника - один - бивни слона или клыки вепря - угрожать - указывать - побег - одобрение - слушать - вращать гончарный круг - бить в барабан - «Я есть»
Следование за движениями Сучи полузакрытыми глазами называется Сучана, игривое движение в танце.

12. Падма Коша – бутон лотоса
- поклоняться Шиве, поднося цветы лотоса - жертвовать подношения - выражение желания - грудь - презрение - изгнание - оказывать милосердие - поцелуй - фрукт - хобот слона - число 5 - 5 цветочных стрел бога Камадевы

 Отправлено: 19.11.10 12:33. Заголовок: 13. Сарпа Ширша – го..

13. Сарпа Ширша – голова змеи
- змея - жертвовать воду в качестве подношения - разбрызгивать воду - размахивать огнем (арати) - давать и принимать (одной или обеими руками)

14. Мрига Ширша – голова коровы
- олень - корова - метать кости - «приходить» - лоб - флейта Кришны (двумя руками) - дом (двумя руками) - рисовать на лбу три полосы, поклоняясь Шиве - лестница - личность

15. Кангула – колокольчик
- мелкие предметы - кошачья лапа - глазок кокосового ореха - драгоценность - небольшой фрукт - куропатка - «пчела на лотосе» - стыдливость молодой девушки (рука у лица)

16. Алападма – раскрытый лотос
- лотос - солнце - красота - желание - грудь - радость (две руки ладонями друг к другу) - горшок - пучок волос - гора - сияние - вопрошание - проходит ночь (рука при взмахе вверх).

17. Чатура – ловкость
- показывать ум во взгляде - стыд - лепесток лотоса - долгий взгляд - «немного» - достаточность - сидеть - медленно ступать - число 4 - 4 Веды - Брахма с 4 ликами - «лила» или изящество в танце

18. Бхрамара – пчела
- пчела (с вибрацией) - обет молчания - священное омовение (кончик носа просовывается между большим и средним пальцем) - журавль - летающие существа - серьга - щелкать пальцами - срывать цветы с длинным стеблем - единение (йога)

19. Хамсасьия – лебедь
- лебедь - наставления по проведению ритуала - чистота - медитация - речь - предлагать что-либо - драгоценный камень - капля воды - пристрастие - сострадание - светоносность - мягкость - насекомые (кончики пальцев пульсируют)

20. Хамса пакша – крыло лебедя
- принимать - отвергать - обнимать (обеими руками) - шаги - женщина - маленький ребенок (две руки ладонями друг к другу) - глаза - пальмовый лист для письма - слух - благословение - «приходить» - тело - число 6

21. Самдамса – щипцы
- речь - акцентировать - завязывать брачную нить - созерцание - размышление - держать что-либо - наставления - писать - носить украшения - срывать цветы и составлять гирлянды - священная нить брахманов - прокалывать - рисовать - небольшое количество - подводить глаза

22. Мукула – бутон
- водяная лилия - подношения божеству - короткая речь - презрение - изгнание - принимать пищу - посылать поцелуй - число 5 - 5 цветочных стрел бога любви - давать - обезьяна

23. Урнанабха – паук
- демон - когти животного - хватать - рвать - лев - Нарасимха - страх - черепаха - расчесывать волосы - чесаться - поднимать камень

24. Тамрачуда – петух
- петух - птица - попугай - крюк - петля - отвергать (щелкая пальцами) - подавать знаки - вражда, неприязнь (указательные пальцы сцеплены) - разговаривать с молодой девушкой - 100 или 1000 золотых монет

 Отправлено: 19.11.10 12:36. Заголовок: Свастика – это свяще..

Свастика – это священный круг удачи. В танце перекрещивающиеся конечности или кисти рук в области запястий называются свастика.

Жест – это душа индуистского танца – первое выражение идеи; а глаз – это показатель господствующего настроения, отраженного в выражении лица и ритмичных движениях тела. Экспрессивные жесты «раскрывают ритм духа в движениях живых существ».

«Куда движется рука, туда же следует и глаз; куда следует глаз, туда движется ум; куда движется ум, туда стремится настроение (бхава); а куда следует настроение, там возникает окраска (Раза)».
«Мастера должны использовать жесты рук в соответствии с общепринятой практикой» - говорит Бхарата, - «и в этом смысле они должны следить за движением, объектами, сферой, количеством, уместностью и способом».

Кисть руки – это центр выразительности жеста в индуистском танце. Показ ладони с различными положениями пальцев – это характеристика. Запястье – осевой центр для всех движений рук в любом направлении.

 Отправлено: 19.01.11 18:07. Заголовок: http://pics.qip.ru/2..

 Отправлено: 19.01.11 18:07. Заголовок: http://pics.qip.ru/2..

 Отправлено: 19.01.11 18:08. Заголовок: http://pics.qip.ru/2..

 Отправлено: 31.01.11 23:34. Заголовок: Не могу не вспомнит..

Не могу не вспомнить об этом человеке.........

Махмуд Эсамбаев Индийский танец "Золотой бог" классического стиля Бхарат Натьям.
Из книги Чародей танца.

 Отправлено: 31.01.11 23:35. Заголовок: http://pics.qip.ru/2..

 Отправлено: 31.01.11 23:51. Заголовок: 2 минуты танца Музы..

 Отправлено: 01.02.11 00:07. Заголовок: mityu пишет: 2 мину..

mityu пишет:

цитата:

2 минуты танца Музыка такая знакомая... Профи

Интересный танцор он был!!!

 Отправлено: 01.02.11 00:17. Заголовок: http://www.youtube.c..

Кочи, мы были там на концерте

 Отправлено: 01.02.11 00:51. Заголовок: смита пишет: Кочи, ..

смита пишет:

цитата:

Кочи, мы были там на концерте

Спасибо Наташ, с удовольствием сама бы посмотрела....

 Отправлено: 01.02.11 17:04. Заголовок: mityu смита девчата...

mityu смита девчата...спасибо за интерессную информацию и видео!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Отправлено: 01.02.11 23:38. Заголовок: Devika пишет: mityu..

Devika пишет:

цитата:

mityu смита девчата...спасибо за интерессную информацию и видео!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Отправлено: 05.02.11 22:25. Заголовок: http://www.youtube.c..

 Отправлено: 05.02.11 23:32. Заголовок: http://www.youtube.c..

 Отправлено: 14.03.11 01:50. Заголовок: http://s06.radikal.r..

 Отправлено: 14.03.11 01:51. Заголовок: http://s43.radikal.r..

 Отправлено: 14.03.11 01:51. Заголовок: http://s004.radikal...

 Отправлено: 14.03.11 01:52. Заголовок: http://s007.radikal...

 Отправлено: 14.03.11 01:55. Заголовок: http://s46.radikal.r..

 Отправлено: 14.03.11 01:55. Заголовок: http://s009.radikal...